人は何のために生まれてきたのか?

人間(にんげん)にとっては、最(もっと)も基本的(きほんてき)で根本的(こんぽんてき)なテーマですが、仏教(ぶっきょう)は明快(めいかい)に答(こた)えています。人間(にんげん)は、「この世(よ)」から「あの世(よ)」に生(う)まれて行(ゆ)くために生(う)まれてきた、と説(と)かれています。

この世(よ)とは現世(げんせ)、今(いま)、あなたが生(い)きている世界(せかい)。あの世(よ)とは来世(らいせ)、あなたの死後(しご)の世界(せかい)。来世(らいせ)には、浄土(じょうど)と地獄(じごく)があると説(と)かれています。「浄土(じょうど)と地獄(じごく)があります」と断定(だんてい)せずに「説(と)かれています」と述(の)べたのは、それをあなた自身(じしん)が、この世(よ)で認識(にんしき)して欲(ほ)しいからです。逆説的(ぎゃくせつてき)ですが、もし死後(しご)の世界(せかい)がないのなら仏教(ぶっきょう)は必要(ひつよう)ありません。誰(だれ)もが避(さ)けることのできない死(し)、そして、死後(しご)の世界(せかい)があるからこそ、仏教(ぶっきょう)は説(と)かれています。さらに、この世(よ)で浄土(じょうど)に生(う)まれるための行動(こうどう)が実践(じっせん)されなければ、浄土(じょうど)に生(う)まれることはできません。そもそも誰(だれ)もが漏(も)れなく浄土(じょうど)に生(う)まれることができるなら仏教(ぶっきょう)は必要(ひつよう)ない、ということになります。

あなたが、あなたの命(いのち)の実体(じった)に目覚(めざ)め、あなたの命(いのち)の正体(しょうたい)に気(き)づき、あなたの命(いのち)を知(し)り得(え)たとき、あの世(よ)から不思議(ふしぎ)な力(ちから)、楽(らく)という味(あじ)、仏力(ぶつりき)と言(い)うパワーを体得(たいとく)することができるでしょう。そのとき、あなたの仏教(ぶっきょう)は完成(かんせい)します。

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